The Prayer of Kuntuzangpo 能显自然根本智普贤王如来祈愿文

能显自然根本智普贤王如来祈愿文 汉译:根松成林曲杰嘉才仁波且 (注:原著藏文为掘藏法,仁波且根据本传承之教授,及自身修持之内证觉受和理解,译成汉文。其中内容有本传承独有的,也有与其他传承共通之处,特此说明,望见闻者共沾法益。) 顶礼原始本初佛普贤王如来 火 显空轮涅诸幻相 一根二道二因果 觉与无明所化现 普贤如来广大愿 令一切融法界宫 速证圆满佛陀位 真如体性本无为 法尔自在绝妙境 原本轮涅无此名 觉了法尔即佛陀 众生无明堕轮回 普愿三界诸有情 证得离言真实义 普贤如来如实曰 真如本性离因缘 法尔原本自在智 内外增减过犯无 失念暗垢无挂碍 故尔自显离染垢 自性原本清净住 三界纵恶亦无惧 五欲爱执无贪恋 觉显无别自然智 自性明空无挂碍 本净无色无五毒 根本自性具五智 于此五智圆满境 自显五智如来佛 广大无量智慧中 显现寂静四十二 勇猛五智威光力 显现六十饮血尊 本体元明未迷失 我即原始本初佛 悲心发起广大愿 轮回三界有情众 了知自然本觉明 直至圆满无量智 我之化身无间断 刹那化现无量尊 一切所求善调伏 我发广大悲宏愿 三界轮回有情众 六道苦厄悉解脱 众生无始无明故 迷失根本之自性 无知失念住黑暗 此即无明轮回因 从彼惊恐闷绝中 念动惊醒生怖畏 故起自他贪嗔执 习气熏染渐增长 世间习性随生起 五蕴炽盛苦恼逼 五毒恶业无间断 众生迷惑之根源 即是无明与失念 由我普贤广大愿 一切皆明自心性 俱生无明蔽本觉 失念迷蒙散乱心 诸相分别因无明 自他二取执为实 俱生分别与无明 即是众生颠倒因 由我普贤广大愿 令诸轮回有情众 消除失念之黑暗 清净能所二取执 了知真实自心性 心著二执起犹豫 生起微细贪著心 习气深重令增长 食住衣财及伴侣 亲友眷属五欲等 贪著欲乐炽热恼 彼令世间惑幻生 由是二取业无尽 贪欲果报成熟时 投生贪恼饿鬼中 常受难忍饥渴苦 由我普贤广大愿 普令贪欲诸有情 不舍外来贪欲境 不著贪欲生起处 自心安住本明觉 真实觉了松坦住 得证胜妙观察智 外境所显诸幻相 念动微细怖畏生 仇怒习气增长嗔 忿起杀害怨敌心 嗔忿果报成熟时 长受地狱苦煎熬 由我普贤广大愿 普令六道诸众生 […]

文昌帝君陰騭文

文昌帝君陰騭文 帝君曰: 吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏。 救人之難,濟人之急。 憫人之孤,容人之過。 廣行陰騭,上格蒼穹。 人能如我存心,天必賜汝以福。 於是訓於人曰: 昔 于公治獄,大興駟馬之門。 竇氏濟人,高折五枝之桂。 救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。 欲廣福田,須憑心地。 行時時之方便,作種種之陰功。 利物利人,修善修福。 正直代天行化,慈祥為國救民。 存平等心,擴寬大量。 忠主孝親,敬兄信友。 和睦夫婦,教訓子孫。 毋慢師長,毋侮聖賢。 或奉真朝斗,或拜佛念經。 報答四恩,廣行三教。 談道義而化奸頑,講經史而曉愚昧。 濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。 矜孤恤寡,敬老憐貧。 舉善薦賢,饒人責己。 措衣食周道路之饑寒,施棺槨免屍骸之暴露。 造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。 家富提攜親戚,歲饑賬濟鄰朋。 斗秤須要公平,不可輕出重入。 奴僕待之寬恕,豈宜備責苛求。 印造經文,創修寺院。 捨藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩。 點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。 或買物而放生,或持齋而戒殺,舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。 勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。 勿宰耕牛,勿棄字紙。 勿謀人之財產,勿妒人之技能。 勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟。 勿壞人之名節,勿破人之婚姻。 勿因私讎,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。 勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。 依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。和諧宗族,解釋冤怨。 善人則親近之,助德行於身心。 惡人則遠避之,杜災殃於眉捷。 常須隱惡揚善,不可口是心非。 恒記有益之語,罔談非禮之言。 翦礙道之荊榛,除當途之瓦石。 修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。 垂訓以格人非,捐貲以成人美。 作事須循天理,出言要順人心。 見先哲於羹牆,慎獨知於衿影。 諸惡莫作,眾善奉行。 永無惡曜加臨,常有吉神擁護。 近報則在自己,遠報則在兒孫。 […]